Антиплагиатное

Согласно положению о порядке присуждений ученых степеней в России, диссертации соискателей, представленные к защите, проходят через проверку по системе «Антиплагиат». Из-за автоматизированности процесса проверки система выдает совершенно странные цифры. На днях узнал цифры своей работы. Например, оригинальность текста моей диссертации — 85%. Замечу, что «Антиплагиат» не ругается на закавыченные цитаты и проверяет только текст моей работы. Несмотря на то, что она писалась честным трудом в течение трех лет, я все равно не получил 100%. Разумеется, 85% — это проходная цифра, свидетельствующая о том, что работа оригинальна. Но как быть, например, с тем, что некоторые ее фрагменты были опубликованы в журналах в виде научных статей? Ведь их авторство принадлежит мне, и я имею полное право включать их текст в свою работу. Почему я должен их переписывать «другими словами», словно преступник-плагиатчик? Получается, что благое намерение контролировать оригинальность научных работ реализовано крайне неумело. Не машина должна оценивать оригинальность работы, а соответствующие специалисты. Потому что машина ошибается. Например, совершенные» механизмы проверки оригинальности текста считают, что фраза, начинающаяся со слов «актуальность работы определяется...», — плагиат, видимо, потому, что ее использовал кто-то до меня. Но ведь продолжение этой фразы по смыслу уникально конкретно в моем случае. И так везде.

Приглашаю высказаться в комментариях по поводу плюсов и минусов подобных систем. Сталкивались ли вы с ними на практике? Как относитесь к подобным системам?

Некоторые мысли о детстве

Перечитывал «Оду русскому огороду» В. Астафьева. Снова и снова, до какой-то болезненной ноты, остро ощущаю тоску по детству. Видимо, возраст уже дает знать? Мое детство наполнено как плохими, так и хорошими воспоминаниями. Память «выдергивает» самое светлое. Главное ощущение: умиротворение. Какое-то внутреннее спокойствие, недоступное сегодня за тьмой дел, работы, волнений, личных проблем, которых лишено детство.

В моем детстве не было ни компьютеров, ни телефонов. Я много читал. Эта привычка сохранилась до сих пор. Но в детстве было другое чтение — живое, свободное, радостное. Я приезжал с кучей книг к бабушке в сад, забирался на второй этаж и читал с утра до вечера. Было лето, каникулы, поэтому проводил там безвылазно несколько дней, а то и добрую половину недели. Читал я также и дома, но именно эти дни — в домике около умиротворенного леса, с погружением в выдуманные миры — именно эти дни сохранили в себе отпечаток детства. Если и хочется вернуться назад, то обязательно взяв с собой свою память взрослого человека — тогда душа будет наполнена светлой радостью от того, что всё еще впереди, всё только предстоит (как хорошее, так и плохое). Какие-то совсем старческие мысли.

Наиболее совершенное художественное воплощение этот вид памяти получил в «Оде русскому огороду»:


Память моя, сотвори еще раз чудо, сними с души тревогу, тупой гнет усталости, пробудившей угрюмость и отравляющую сладость одиночества. И воскреси, — слышишь? — воскреси во мне мальчика, дай успокоиться и очиститься возле него. Ну хочешь, я, безбожник, именем Господним заклинать тебя стану, как однажды, оглушенный и ослепленный войною, молил поднять меня со дна мертвых пучин и хоть что-нибудь найти в темном и омертвелом нутре? И вспомнил, вспомнил то, что хотели во мне убить, а вспомнив, оживил мальчика — и пустота снова наполнилась звуками, красками, запахами.

Озари же, память, мальчика до каждой веснушки, до каждой царапинки, до белого шрама на верхней губе — учился когда-то ходить, упал и рассек губу о ребро половицы.

Первый в жизни шрам.

Сколько потом их будет на теле и в душе?



Знакома ли вам тоска по детству? Что вы думаете о ней? Приглашаю поделиться своими размышлениями в комментариях.

О сканировании

Вам когда-нибудь приходилось сканировать большие книги? На днях сканировал два тома по 500 страниц каждый. Мне казалось, что мой максимум — это 100 страниц за день. В итоге так увлекся, что отсканировал целую книгу за день. Удивительно медитативное занятие — сканирование книги. Работа делается на автомате, а голова занята мыслями, далекими от сканирования. Потом обнаруживаешь, что сканировать-то уже нечего.

Бродячие стилисты

Вчера ждал на остановке автобус. Ко мне подошел человек, внешне довольно похожий на бомжа. Разве что от него не воняло только. Я ожидал, что он попросит у меня денег и уже приготовился ответить, но услышал следующее: «Парень, вот эта футболка, которая на тебе — ты ее выброси нафиг, она ужасная. Купи себе такую, которая с „Арией“ и с волком, чтобы на луну выл. А эта плохая, она тебя полнит». Затем он перевел взгляд на куртку в моей руке — она была черного цвета с темными буквами в готическом стиле: «А вот эта вещь крутая, за нее уважуха тебе». И всё. Вот такие бродячие стилисты обитают в суровом Екатеринбурге.

Любовь, что движет солнца и светила

Не так давно я создал проект «Культурные заметки». Сейчас он только делает первые шаги. Публикую здесь один из текстов, который посвящен судьбе Данте.

Данте Алигьери (1265—1321) — огромная фигура, стоящая на границе двух миров: Средневековья и Ренессанса. Эта скромная заметка посвящена не его произведениям, а тому, что известно хуже — судьбе художника.



Collapse )

Федоровское

«Проект» Н. Ф. Федорова еще так далек для всех нас:


Альтруизм — термин отвлеченной, а не родственной нравственности. Знать только себя есть зло, знать только других (альтруизм, жертвовать собой для других) есть добродетель, которая указывает на существование зла в обществе, но не устраняет его. Нужно жить не для себя и не для других, а со всеми и для всех.


Федоров Н. Ф. Собр. соч.: В 4 тт. Т. 1. М.: Издательская группа «Прогресс», 1995. С. 279.

Неспешность и скорость

В 2014 году вышла очередная книга известного питерского философа А. К. Секацкого. Она поразила меня здравым и незамутненным пониманием происходящего здесь и сейчас (современность — это, вообще, постоянная тема размышлений Александра Куприяновича). Особенно меня задела первая глава: «Неспешность: онтологические и телеологические аспекты». Несмотря на сложную формулировку, эта главка посвящена новому качеству неспешности, которая перешла в поспешность. Этот переход затронул разные сферы существования, включая сознание людей. Измененное сознание воспринимает неспешность как нечто негативное, делая его синонимом опоздания и промедления. Тяга к высокой скорости, которой отмечена современная цивилизация, уничтожает возможность созидать Подлинные вещи.


Collapse )

Паскаль, или пара воспоминаний из детства

Язык программирования Паскаль появился в 80-е годы. Мое школьное детство прошло в увлечении этим новым и сложным делом. Уроки информатики, на которых нас учили писать простые программы на Паскале, превратились в то время для меня в первооткрытие.
Collapse )